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。宇宙万象的成、住、坏、空，循环不已，同样是因缘聚合、离散的必然结果，绝不是某一个现实或虚幻的人格（或者说神格）可以任意支配的。佛教同时认为，一方面，佛佛平等，而且，佛，也如恒河沙一样，遍及宇宙，相对...的宇宙中过去现在未来如恒河沙般无量的觉悟者；佛教理想的境界——涅槃，说透了就是彻底觉悟、就是熄灭烦恼，虽然这确实是很困难的一件事，在短时间，在小范围，在人类社会，这也许是很希罕的事，但是，放到无穷无尽...
肖大志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380069500.html
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难见, 此心不同色心, 此心是人皆欲得见。 在此光明清净心中运手动足, 如恒河沙,可当问及, 总说不出, 犹如木人相似, 总是自己受用。 因何不识? 好似千江有水千江月,月亮是一, 非是一千; 同理,...三界混起, 同归一心。 佛陀应众生之机出现于世, 旨在示人本自真心。 真心不显, 只因当初一念不觉(无始无明)。 如《楞严经》云:“性觉必明, 妄为明觉"。此一妄念, 有如空中花、水中月、镜中像。 因有...
通智(能持) ( 美国佛教联合会秘书长、东禅
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470673308.html
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我们的方向，使我们信仰的基础，纳入一个佛教教育特殊性的范畴。这就需要我们深入经藏，或者听闻正法。于是，面对“邪师说法如恒河沙”的现实，我们才会正本而清源，我们才会增加免疫力，我们...，能够使人生起出世之心，即是出离心。佛教教育应当有此内涵。如果依旧我行我素以世间价值观念为自己的价值观念，则与佛教徒身份不符。《发菩提心文》中说：观三界如牢狱，视生死如冤家，佛教徒应如是。
2）...
静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|佛教教育的规范
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979017.html
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寻求如何出离生死苦海，如何走上成佛的道路；而是为了举证某一论点，或者是为了写论文。用写字、画画、写诗来代替修行的，就更是多如恒河沙。一些僧人甚至出了书法集、画集、诗集。总之，近些年，读经、诵经、禅修在...僧人甚至发了财，但寺院往日的宁静和僧团中纯朴的道风没有了。在一些大中城市的寺院，尤其是旅游业发达地区，如四大名山等，寺院内整车水马龙，天人声鼎沸。一些寺院为了配合这种世俗化现象，兴办了佛教产业，如兴办...
林梦初
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412286632.html
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。 复次，世尊!置三千大千世界满中舍利。如恒河沙等诸世界满其中舍利 作一分，有人书般若波罗蜜经卷作一分。二分之中，我取般若波罗蜜。何以 故?是般若波罗蜜中生诸佛舍利，是般若波罗蜜修熏故，舍利得...书写解说。乃至一字一句一偈所得善根。未入涅盘相续不断。何以故因 不断故。如来于此众会之中。说是大悲深法门时。有一恒河沙数众生。发 阿耨多罗三藐三菩提心。二恒河沙菩萨得随顺忍。三恒河沙菩萨得于如来 ...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560192102.html
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说法，如恒河沙”。因为已经没有统一标准了，谁都有发言权，谁都有自创一套的权力。这样，谁服谁呢？每个人都可以发表言论，都有自己的分别心。但我们是信奉佛教的人，不能这样做。要知道佛在经上常说&...。正因为性体含裹十方三世，一切相、用都不离本体，都是本体所具、所现，所以极乐净土无量无边的功德庄严都统摄在“无量寿”的理体中。
“寿”是如如智的体...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095029325682.html
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闻慧。
孔于说：“学而不思则罔”。世间学问尚要学而思之，何况精深的出世佛法。更何况末法时代，去圣遥远，邪师说法，如恒河沙；所谓善知识，是真是假，是正是邪，是佛是魔，实在不容易辨别。若闻而不思，深加考虑，便信以为真，何止难得法益，反为邪见所惑，为邪师所害。误入歧途，求升反堕，何等冤枉？即使所闻的真是佛法，但闻而不思不修，如人说食数宝，亦无法得益。楞严经：阿难从淫室...
文珠法师
净土|净土宗|文珠法师
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1844362513.html
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无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是，光目女者即地藏菩萨是。
光目女发愿救母。感得母亲转贱为贵，转夭折为长寿...所以赞地藏。
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神...
重庆华岩寺
|宗教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/23260028101.html
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护持天台教法，对经教的存在和意义有极其深刻的理解和认同。他曾说：“只如诸方老宿言教在世如恒河沙，如来一大藏经卷卷皆说佛理，句句尽言佛心，为什么得不会去？”[4]可见他对诸方老宿的言教（语录）与如来的一大藏教是一视同仁的。其禅风既非如临济之勇猛，以“诃佛骂祖”为家风；也非如雪峰之沉隐，以持戒坐禅为家风；而是切磋琢磨，以循循善诱为家风。这种绵密而重&...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592138955.html
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事大，不得空过，自狂无益。纵有珍宝如山，眷属如恒河沙，开眼即见，合眼还见么？故有为之法，如梦幻等。若不急寻师，空过一生，然即 佛性自有，若不因师，终不明了，不因师悟者，万中希有。若自己以缘会合，得圣人...宗风弘畅。 一、为什么要参学善知识 参学善知识是宗门一大功课。因为禅宗贵在活的教学，心与心的互证，所以，学人如得明眼善知识的点化，就能迅速契合禅旨，悟明本来。也正因为如此，历代以来，宗门下行人最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190939212.html